ninganin.net

Знаете, как стать современным писателем? Нужно написать побольше жести и трэша, описать в омерзительных подробностях быт, все должно быть окрашено негативно и пропитано неземными страданиями. Тогда вас сразу же опубликуют в толстенном литературном журнале, и видные критики при встрече будут уважительно кивать вам.

Я же думаю, что упиваться страданиями — это некая ущемленность и даже недоразвитость человеческого существа.

Все начинается с малого. Вы берете у подружки колоду карт Таро или записываетесь на занятия по утренней йоге. Из чистого любопытства или для здоровья.

А знали ли вы, что Таро приравнивается к магическому действию? Ведь для успешного гадания карты должны заговорить с вами, должны для вас ожить. Конечно, это произойдет не сразу. Только не нужно думать, что подобное пройдет для вашей души без последствий. За все есть определенная плата.

После регулярных занятий йогой вы начнете желать большего погружения. Внешних атрибутов и только физических упражнений будет недостаточно. И вы приметесь вникать в философию йоги, что превратит вас в другого человека.

Любые эзотерические учения — это оружие массового поражения, которое действует постепенно. На первом этапе оно выглядит вполне безобидно. Зато потом…

Йога по-прежнему на пике популярности. Она стала элементом массовой культуры. Йогу считают отличной гимнастикой и отправляют заниматься ею даже детей.

А может, своей эффективностью йога обязана вовсе не растяжкам и упражнениям на гибкость, а чему-то другому? Например, некой таинственной темной силе, существование которой наше светское общество привыкло отрицать?

Вы как думаете, эффективно сейчас злым силам заманивать людей в свои сети через страхи и ночные кошмары? Не лучше ли было бы подарить человеку радость и ощущение гармонии, мысли о том, что вот, теперь он и нашел именно «то самое», долгожданное и счастливое; а после незаметно подсадить человека на крючок неуловимой эйфории.

Ну ладно, не будем о мистике.

Думайте своей головой. Не верьте мне. Верьте своему сердцу. Прежде чем заниматься чем-то, изучите вопрос. Читайте отзывы, обязательно негативные, перед совершением важного выбора (что бы вы ни задумали: покупку хостинга или поход на занятие по йоге).

Вот, кстати, отличная цитата в тему. Да и сама статья хороша (ссылка ниже):

Религиозная вера, нравственность и духовная практика глубоко взаимосвязаны, так что нельзя использовать какую-то практику саму по себе, не испытав влияния той духовной сути, какую выражает эта практика. Даже внешние движения могут заключать в себе определенную формулу-знак, сообщающую душе соответственное индийской религии настроение. -> продолжение

Советские люди жили напоказ в плане духовном. Напоказ старались держать лицо, выглядеть духовными и прекрасными. А уж со своими близкими особенно не церемонились. Кто там мог знать, что было за теми улыбками лощеными, когда они не напоказ?

Современные люди живут напоказ материально. Все должно быть красивым и дорогим. Модная одежда, крутая работа, вкусная еда, классная машина и т. д. и т. п.

Я же не понимаю этого. Одна из немногих вещей, которые усвоила: то, что действительно важно — не хочется выставлять напоказ. Это хочется спрятать. От чужих завистливых глаз.

И свои дети во много важнее чужих людей и мнений. Свое, родное. Ты родила — вот и пестуй, вот и любуйся. А не держи улыбку перед незнакомцами. У тебя от этой фальши еще мышцу не свело?

Прекрасная эпоха — это время не только этикета, это время игры. Изабелла играет в маркизу, Лукреция играет в фрейлину, Лодовико играет в мужа. Все они были вынуждены вступить в браки не по любви, а по расчету (и была ли тогда между людьми настоящая любовь?) А далее — они играют. Играют в самих себя. Иначе я не представляю, как можно сохранять серьезное лицо при всей той ерунде, что происходила. Хотя, надо помнить, что эти люди жили в другой эпохе, им еще не было знакомо наше раскрепощение и освобождение от условностей.

На чем базируются все сказки?

На своде моральных принципов, на общем опыте народа?

Ведь не случайно же одинаковые сюжеты существуют в разных сообществах и народах, часто не связанных друг с другом. Речь идет о неких универсальных моделях и историях, общих для всех?

Есть люди, которые сказки записывают. И такие сказки моментально из народных превращаются в авторские, теряя при этом часть объективности, ведь автору сложно удержаться от того, чтобы не привнести в сказку что-то свое.

Сказка, как элемент устного творчества, нежизнеспособна, если нет людей, которые станут передавать эту устную историю от одной группы людей к другой, тем самым сохраняя ее. Опять же, рассказчики обязательно добавляют в народную историю что-то от себя, порой изменяя ее до неузнаваемости.

В чистом виде, без всяких субъективных примесей, сказка не существует. Обязательно есть человек, который упорядочивает народные сказания, отсекает лишнее, выбирает универсальные модели. Этот человек — рассказчик, писатель, исследователь фольклора…

Сказка всегда субъективна, хотя и имеет в основе некий архетип, общую для всех ценность, что и делает сказку интуитивно понятной каждому.

Изначально сказки были именно что очень-очень страшными. Пугающими до нервного смеха.

Посмотрите «Страшные сказки» Маттео Гарроне и возмутитесь количеству ужаса, в них присутствующему.

Страшные сказки вполне отвечали мировоззрению обычных людей. Но времена изменились. И сказки начали переписывать. Делать их более простыми и милыми.

Из народных сказки становились авторскими.

Ханс Кристиан Андерсен, знаменитый сказочник, придумывал свои истории на основе сюжетов народных саг.

Само понимание того, какой должна быть «сказка», изменилось. Но сила и правдивость настоящей народной сказки продолжает жить и сегодня, в сохранившихся историях.

А еще хорошая русская сказка является инструкцией на тему: «Как жить и что делать».