Рубрика: История и культура

То, что в обществе называют модой

И ради этой обычности, принятия обществом, люди и следят за модой, и пытаются модно одеваться. Не для того, чтобы выделиться, шокировать либо показать свой стиль. Нет, они не хотят выделяться из толпы, хотят быть обычными и нормальными. А «не лохами какими-нибудь».

То, что в обществе называют модой — это не мода, а обыденность. Некая новая норма, в чем-то свежесть стиля.

Но норма и мода — совершенно разные понятия, можно сказать противоположные.

20 лет фильму «Питер FM» (2006)

Пересмотрела «Питер FM» уже в третий раз. Фильм 2006 года, ровно двадцать лет прошло. А у меня в воспоминаниях это было совсем недавно — 2006, каждый раз удивляет быстротечность времени.

Помню, какие сильные чувства при первых просмотрах фильм вызывал. Я плакала даже. Что-то там про любовь, ну ваще.

Сегодня же — почти ноль эмоций. Понравились только виды ночного Питера, его тишина, загадочность, старинность и молчание в противовес дневной суете.

Итак, хоть в моих воспоминаниях это было недавно, но в фильме четко видна разница. Просто смотришь про других людей, которые от нас абсолютно всем отличаются. Понятно, что задача была сделать позитивный фильм, но уж сильно они придурковатые, наивные и вообще дети. Абсолютно беззаботные, легкие, веселые, молодые. Хотя мода сейчас практически та же: широкие штаны, карго… плюс возвращается опять низкая посадка, мини, но все же в фильме все это выглядит не современным, а устаревшим.

Фильм про людей, которыми мы больше не являемся. И которыми больше никогда не будем.

Для чего я смотрю фильмы и читаю книги?

Не будет больше никакой культуры и никакого искусства?

Писатели и художники не нужны?

ИИ с успехом вас заменит?

Я читаю книги и смотрю фильмы с одной главной целью: чтобы понять, что такое человек. Чтобы соприкоснуться с другим опытом, увидеть осмысление и синтез происходящего. Я хочу ощутить сопричастность либо найти повод для размышлений.

Все это невозможно, если предмет искусства передо мной сделан не человеком.

Вся ценность искусства и культурного исчезает, когда автор — ИИ.

Мне говорят, что результат ИИ будет зависеть от того, какой промт я напишу, что заложу в исходную задачу. Но это ложь. ИИ неспособен на глубину и на всю ту роскошь и таинственность того, что значит быть человеком.

Однако переход в эру искусственного интеллекта закономерен и предсказуем.

Дело в чувствах. Пока мы чувствуем, мы люди. С погружения в мир чувств начинается живая жизнь.

Чем дальше человечество уходило в технологии, тем меньше жизни оставалось в людях.

Например, письмо от руки и печатание на клавиатуре — это два разных способа выражения мыслей и я вижу разницу между текстами, написанными первым либо вторым способом.

Отказавшись от чувств и тайны, от религии и философии, от искусства и культуры, человек в итоге пришел к вере в науку, разум, рациональное. Это мир плоский и поверхностный. Все зашло еще дальше и теперь мы поклоняемся машинам. Уже теперь. Что будет дальше? Человек сам станет машиной, очевидно.

И для механистичных людей ИИ-искусство ничем не отлично от человеческого.

Такие люди не видят глубины в философии и не верят в Бога, однако поклоняются чату джипити и науке, и уже сейчас верят ИИ больше, чем себе.

С отказа человека верить самому себе и началось это предательство.

Нечувствующим людям и не нужно искусство. Им достаточно имитации. Они рады подделке. Люди без чувств и не заметят разницы.

Вот куда мы пришли. В плоский технологичный мир, в котором все измеряемо и подсчитано, а все невидимое, внутреннее, личное признано несуществующим.

Я никогда добровольно не выберу искусство машин. И не назову ИИ — искусством.

«Игра престолов» и мир насилия

Массовые культурные явления позволяют изучать зрителя как типичного представителя масс.

«Игра престолов» показала запрос масс на безумие и насилие. При этом сама история примитивна, она цепляет жестокостью и интригами, но не какими-то глубокими смыслами.

Сериал «Игра престолов» буквально показал то, что будет происходить далее в мире. Это реализация бессознательного запроса масс, того, что дремлет у них внутри.

Чем больше поворотов сюжета в истории

Чем больше поворотов сюжета в истории, тем меньше пространства для мысли.

Самые лучшие произведения искусства скорее скучны для массового зрителя.

Массам надо, чтобы их крутило как на сумасшедшей карусели, а события в сценарии сыпались и сыпались на них, как из бешеного рога изобилия.

Глупые шутки над зумерами

Глупо смеяться над зумерами, им повезло меньше всех. Я вообще не понимаю: в чем зумеры и поколение младше находят либо будут находить смысл жизни? Ну нравятся им шмотки и красивая жизнь — хоть что-то, пусть хоть об этом мечтают, это лучше чем лечь на диван с нежеланием с него вставать.

И именно поэтому я уважаю зумеров — что они находят в себе силы жить, ведь это первое поколение, которому не предоставили вообще никаких смыслов и никаких образов прекрасного будущего.

Больше всего в плане смыслов повезло нашим бабушкам-дедушкам и нашим родителям. Вот эти поколения смыслами объелись выше крыши. И, кстати, поэтому судят о младших поколениях слишком жестоко, несправедливо, вообще не учитывая контекст и реалии.

Тейяна Тейлор, Эми Мэдиган и «Оскар»

Очень жаль, что не дали «Оскар» за лучшую женскую роль второго плана Тейяне Тейлор, а дали ужасной и мерзкой Эми Мэдиган.

Все-таки, «Оскар» — это сплошная политика. И последние годы дают за достаточно примитивные смыслы, попадающие в нужную канву. Тот же Шон Пенн сыграл банальнейшего персонажа, но награду ему дали. Понятно за что.

Кадр «Битва за битвой», Тейяна Тейлор

Пассивная агрессия по нормам этикета?

Всегда поражало, почему по нормам этикета (особенно английский сейчас имею в виду) было так нормально и правильно:

Проявлять пассивную агрессию.

Быть высокомерным.

Язвить.

Насмехаться.

Вкладывать в послание двойной смысл.

Значение сказанных слов следует понимать наоборот.

И так далее.

Почему-то это считается милым, уютным и вызывающим приятные эмоции.

Но ничего милого или приятного здесь нет.

Зумеры и «бабушкина эстетика»

Интересно, почему зумеров так привлекает «бабушкина эстетика»?

Они в ней видят защиту, безопасность, уют? Что-то милое и дорогое сердцу, некие незыблемые вечные ценности? За которые хочется держаться, чтобы не упасть в этом сложном и тяжелом мире?

История делает круг: внуки хотят жить как их дедушки и бабушки, а не как родители. Символическое путешествие в прошлое, к грани смерти, где уже нечего бояться, все устаканилось и как-нибудь да проживем.

Но здесь еще и накидывание на себя возраста, то есть человек еще очень молод, но стремится к образу старости. Старость привлекательнее молодости и красоты. Удивительный психический феномен. Возможно, этих зумеров и воспитывали эти бабушки-дедушки, но так далеко в изучение этого я сейчас не пойду.